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1、讲座主题

&苍产蝉辫;重释启蒙：在现代性与后现代性之间

2、主讲人：

夏莹&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;清华大学人文学院哲学系长聘副教授

3、主讲人介绍：

夏莹，清华大学人文学院哲学系长聘副教授，博士生导师。主要研究方向为当代法国马克思主义，当代激进左派思潮。全国当代国外马克思主义研究会常务理事，中国辩证唯物主义研究会理事、中国马克思主义哲学史学会理事，曾受聘于复旦大学国外马克思主义研究中心兼职研究，曾任法国巴黎索邦第一大学访问学者。权威期刊发表论文50余篇。《新华文摘》、《人大复印资料》各分类期刊转载20余篇。已出版学术专着两部：《消费社会理论及其方法论导论》、《拜物教的幽灵——当代西方马克思主义的隐性逻辑》。已出版译着包括：鲍德里亚：《符号政治经济学批判》（法文），斯皮瓦克等：《历史哲学：后结构主义路径》，（英文）。齐泽克：《延迟的否定》（英文）；即将出版：汤姆·洛克莫尔：《费希特、马克思与德国古典哲学》，（英文）；吉尔·德勒兹的《反-俄狄浦斯》（法文）。

主持人：  臧峰宇 中国人民大学哲学院教授、副院长

评议人：  张秀琴 中国精品人人妻人人澡人人爽人人教授

常晋芳&苍产蝉辫;中国人民大学哲学院副教授

郗  戈 中国精品人人妻人人澡人人爽人人副教授

时间：2017年4月19日下午14:00-17:00

地点：中国人民大学人文楼8层会议室

主办单位&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;中国精品人人妻人人澡人人爽人人

中国人民大学21世纪中国马克思主义研究协同创新中心

中国人民大学中国特色社会主义理论体系研究中心

中国人民大学马克思主义研究院

4、讲座内容介绍：

启蒙精神以理性为其内容，以上帝（即超验性）之死为前提，包含着两种属性：其一，动态性，其二，悖论性。自康德伊始，启蒙的双重属性便开始了其展开的过程。理性的功能性决定了理性是一种永不停滞的批判、建构的交互过程。它要求自身的不断演进，费希特以降，由于不满于康德对物自体的设定，理性的动态性获得了绝对化、超验性的演进。由此启蒙开始走向了自己的反面，即原本以拒斥超验的启蒙成为构筑超验性的又一种思想尝试。康德曾经试图阻止这一超验性的演进过程，但却以为理性划界的静态诉求为其思想宿命。如何在保持了启蒙理性的动态属性的基础上又不会带来其悖论性，成为启蒙后继者需要面对的问题。福柯与马克思在这一意义上接续了启蒙的问题。马克思以各色批判（异化批判、思辨批判与政治经济学批判）先于福柯完成了对理性之界限的非超验性越界。在这一过程中，理性保持了自身的内在性、经验性的维度，同时保持了理性的能动性原则。启蒙自此意味着与旧世界的断裂，以及不断地向新世界的进发。马克思与福柯或许只有在后一种意义上才真的属于启蒙的思想之子。

责任编辑：吕晓莹  许欣怡